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“跟你语言，奈何不回答呢？”
“我没听见，我以为是电视的声息。”
10年前，高冬梅第一次上户，魂不负体。在客厅里，老板说了半天话她齐莫得回话，因为她一时莫得分清耳边的普通话是电视里的东谈主如故老板说的。刚从山西运城旧地来北京，此前的生存中，这样的话只存在于电视里。
ai人妖一个空间，似有一个巨大的范畴。猝不足防到了一个“普通话的世界”作念家政工，让本就普通话不好的高冬梅因这个蹙悚失措的起始，当了很长一段时刻的“哑巴”。
这个场景，成为2023年北京第三届家政工艺术节的体魄舞剧《分·身》中的一幕。这部体魄剧，是北京鸿雁社工服务中心（以下简称“鸿雁”）邀请92名家政女工，连气儿36周，将我方多年的履历翻涌、咀嚼、碰撞而来的。流动，家庭包袱，分身乏术，疼痛，压抑，零落保险，被抱怨……排演时间，家政工们许屡次心境失控，老泪纵横。
第三届家政工艺术节的体魄舞剧《分·身》献艺现场。
“她们是历经大大小小，才来到你眼前的。”“鸿雁”的创办东谈主梅若，如故亦然感到“接不住”生存的东谈主。因为一直唾手的成长履历诚然让她学会了学问和技巧，但依然莫得学会奈何面对复杂的生存。
要生存，因为东谈主齐是活生生的东谈主。
“我不是在社会上资源卓绝轻淡的东谈主，但依然以为在生存中举步维艰。我就想，那些资源更少的女性，是奈何样面对我方的东谈主生的？”一直从事公益作事的她便猜想了那些和“生存”最近的这些女性——3000多万来自农村并在一个家和无数家中撑起生存的家政工，并在10年前创办了这家专门致力于家政工赋能服务与转变作事的公益机构。
“我稀里隐隐，五色无主，充满怯生生……跳跃峻岭，穿过河流，历经风雨只为生命相见……”采访中，梅若唱起这首和家政女工们全部创作的专辑里的同名歌曲——《生命相见》。
可以说，这是一个女性和千万女性，在复古家庭生存的历程中，用生命履历相互“撑”起的故事。
一个家和许多家
“三八妇女节”这天，“鸿雁”组织的是一场以“家政女工的疼痛和疗愈”为主题的生存戏院行动。家政工们体验多样游戏，感知我方在生存和作事中碰到的、其时可能莫得察觉到的疼痛，然后通过声息、动作以及她东谈主的互动去疗愈。前年的这一天是她们的作事日，第二天她们迫不足待赶到这里，全部作念了版画。在阿谁属于作事妇女的节日里，她们用刻刀和油墨，把我方最想说的话刻了下来。
这间并不宽阔的行动室，前年共组织过100多场行动，约3000东谈主次家政工来到这里。
梅若如故拍摄过对于家政工的记载片。亦然在望京，那是一个盛暑的夏夜，她和家政工们一同住在一家家政公司里。她站窗边拍了两张像片：一张是窗外，望京算作巨大的贸易中心和生存区，灯火明朗，骆驿接续；一张是窗内，一地的家政工们挤在地板上，在坚毅和燥热中以至齐挤得无法平躺。
“鸿雁”组织家政工姐妹在北京向阳公园作念食品健康的行动。
五块钱可以睡地上，十块钱就可以睡险阻铺，但床齐是空的。许多东谈主觉着，莫得上户挣钱，能省就省，有休息的地点就可以了。“其时有一个卓绝让我痛心的场景，有些晚来的家政工莫得地点睡了。我发现其中一个大姐就躺在走廊茅厕的外面，她其时正拿入部下手机和她的孩子视频。”梅若说，“我从她身边经过的时候，片刻以为蓝本东谈主可以这样莫得尊荣。”
高冬梅为了供犬子上学，牛会玲因为丈夫生病死一火、犬子成婚而欠债，马秋玲有三个孩子，而且初到北京时犬子才上幼儿园……每个出来作念家政工的女性背后，齐有一个需要她们复古的家。而且梅若和共事们调研过，几百个接管问卷走访的家政工里，有一半离开旧地的原因是家暴。
她们为了家，离开了家，又插足无数的家。
“我是一个姆妈，我有两个娃娃/一个长在城市，霓虹闪闪车灯亮/一个生在家乡，星星点灯蛐蛐唱……”在第二届以诗歌和音乐为载体的家政工艺术节上，她们集体唱作的《鸿雁姆妈》，简直地发扬出她们从乡入城并与家分隔的流动、千里重和无奈。
到了城市中，她们像是千万家庭中的“隐形东谈主”。
因为家政工的作事景色是老板们的家，老板是主东谈主，算作“外来者”的她们会感到消沉比好意思。而且家是老板生存、削弱且最为奥秘的地点，但家政工们却需要时刻保执作事的严谨性，分清生存和作事的界线。老板消费的是她们的技巧、服务，然而家政工尤其是住家家政工的吃喝拉撒是和老板在归并个屋檐下，她们要归隐我方的许多行径，以至情态。而况家政服务是莫得严格圭臬的，干不干净、好不厚味因东谈主而异，以至因老板不同的心情而异，这使得家政工越来越以为我方像器用、消费品和“隐形东谈主”。
牛会玲曾在一家老板家作念过几个月的住家大姨。那时一顿饭要险阻楼送好几趟，但膂力消耗对她来说不是主要问题，而是她的“无形”让东谈主难过。比如家里吃不了的食品齐放到烂掉，也不会有东谈主让她去吃小数，她扔的时候十分喜爱。女主东谈主每天回归，齐是耳不旁听地平直上楼。牛会玲觉着很压抑，其后弃取不干了。直到离职，女主东谈主齐没跟她说过一句话。
“鸿雁”的公众号里还共享了一个故事：一位家政工曾照应一位80多岁患有阿尔兹海默症的老东谈主长达两年时刻，春节时老板不让回家，但相近大年三十时却跟她说：“给你放三天假吧，想去哪玩儿就去哪伦理小说txt下载，这三天不要待在咱们家了。”她说她听到后感到很心寒，春节那边还开门啊？对于一个长年住家的家政工，她的生存是极为封锁的，跟外界简直莫得任何通顺。对老板来说是临时给家政工放了个假，但对家政工来说像是被片刻赶了出来，苍茫无依。
梅若
梅若在一次演讲中提到作事价值和作事者的尊荣，提到东谈主和东谈主之间的关连，她说：“家政工的业绩作事的背后，其实是一个活生生的东谈主。”
如故，她被催着成婚、生子，从内蒙古旧地到了北京，生存扑面而来，“但我发现我是接不住的”，莫得老东谈主赞理，丈夫在外地作事，莫得熟东谈主社会和社区支执，“有次搂着孩子醒来，我缺乏觉着这个世界就剩咱们两个了，孤零零的，很慌。”
“绵密”，梅若在描摹相对好的东谈主和东谈主之间的关连时，几次用了这个词。是以她创建了“鸿雁”，名字就来自她旧地的盛名民歌。她但愿那些孤零零的离乡离家的家政女工们，能在北京有个心灵上的“家”。
隐入“家务”中
电影《好东西》中，有个声息蒙太奇的场景：邻居用专科征战录制了姆妈作念家务的多样声息让女儿辨识，煎鸡蛋被听成下暴雨，吸尘器吸地是龙卷风，姆妈掰芹菜的声息像熊猫吃竹子，往盆里扔菜好比海豚跳入大海，咕嘟咕嘟熬粥的声息是岩浆……那些平日里被完满无视的姆妈干的家务，在声息的放大和女儿的设想中，宽泛变得无际，细碎成了江海。
一直以来，在作事的性别单干中，家务作事多由女性承担，而且家务比较于环球作事，被认为是零落价值的。哪怕在家务作事的商场化中，许多家政作事也被许多东谈主看作是“伺候东谈主的活儿”，家政工被叫作“小保姆”“佣东谈主”等。
劳顿的家政工。
中国社会科学院卜卫敦朴总结：“家政工在咱们的社会和文化中被三重旯旮化了。第一，咱们的社会民俗赋予环球范围的作事更高的价值，在传统不雅念里，家务作事似乎莫得价值。今天咱们应该看到，家政工是一个工种亦然一个专科，与通盘环球范围的作事一样进犯。第二，家政工大齐是女性，劳能源商场的性别单干延续了家庭的职能，容易使女性被抱怨、其作事被贬值。第三重旯旮化来自家政工的身份，她们是进城打工者，较难享受同城待遇。”
边丙珍来自甘肃省平凉市灵台县朝那镇马寨村，在2019年被宇宙妇联评比为“宇宙最好意思家政东谈主”。即便她在这个业绩中取得了最高荣誉，也依然有不被认同的无奈。
“我的业绩传到了网上。领先看到的是我爱东谈主学校里的敦朴们，敦朴们齐说：‘你的浑家成了大红东谈主。’当敦朴们把手机拿给我爱东谈主看的时候，他说：‘不相识，不知谈。’”边丙珍不明，“一个丈夫因此就连我方的太太齐不敢承认了，像我干了什么杀东谈主纵火的事一样……我很黢黑，为什么这个行业就这样见不得光呢？”那几天，有句话让她卓绝感动，以至为之哽噎，简略是：些许次沉默的付出，些许个疼痛的背影，这一次，请您回身，让大师看到最好意思的您！但是即便媒体宣传，“从北京到甘肃，到平凉，再到咱们的县城，可谓阵容浩大。本以为真可以转过身来，然则一阵风事后，尘埃落定，一切依旧。”
为了让更多东谈主看见、听见这些城市里的“隐形东谈主”，提高家政作事的价值感和社会认同，梅若和共事们策动了许多荒芜义的行动。她不仅但愿通度日动为家政工们提供能量和支执，更但愿愚弄艺术、传播等模式去影响更多东谈主。于是，便有了对于家政工的艺术节。
艺术节第一次举办是在2017年，那是一场主题为“百手撑家”的影相展。之是以从“手”来源，是因为梅若和共事们发现，在平时的战斗和许多体魄随性摆动的行动中，家政工的手很容易被离别出来。因为在长年搓洗一稔、洗涮油污、提拎重物等家务作事中，她们的手变得毛糙有劲。
5位影相师用一年多的时刻，在北京、上海、济南、西安等城市中，拍下了100多位家政工的几千张手在劳顿的像片。“百手”，顾名念念义即是一百双手，瑰丽着家政工数目之多，又谐音“赤手起家”，发扬家政工凭借一对双勤劳的手在城市打工。“撑”，体现吃力，又有种朝上的嗅觉。“家”，是死后的小家，也示意家政工们通过我方的服务让老板的家正常运转。
“让家政工形象得到一次再行浸礼，但愿当下社会对家政女做事事价值和体面作事有极新的相识。”这是作念这个展览时的巨大愿景。
从影相展的“被看见”，到第二届用诗歌和诵读“被听见”，到第三届时《分·身》的献艺，这些年“鸿雁”一直在探索，连接提高家政工这个业绩的社会认同度，也但愿家政工们能尊重我方。
正如边丙珍其后说的：“要想得到尊重，请先采选我方。咱们用我方的作事换取报答，有什么出丑的？这仅仅一份作事，跟通盘的作事和业绩是一样的！咱们即是要高声说出来，要改变外界对咱们的观念，从采选我方开动，招供我方的作事遵守。”
体魄之重
要是说《分·身》是在艺术神气上去探索和采选我方，那么“鸿雁”日常的身心照应行动，则是带家政工们去好好照应我方。
体魄是家政工们在城市作事的最主要坐褥器用，她们在无数家庭中靠膂力三年五载地叠加劳顿。在此之前，她们多在农村干农活，作念家务。看孩子、照应老东谈主、洗洗涮涮等齐是膂力活，加上逐渐增长的年事，她们的体魄常会出现多样问题。
“看见隐形家务，看见女性”，是在前年海外家政工日（6月16日）到来前，“鸿雁”连合“单读”举办的一场对谈行动的主题。《我的母亲作念保洁》的作家张小满在行动等共享说，打扫卫生的时候，姆妈会用到多样各种的漂白剂，导致她的手重要有许多有痛感的红点。给她买护手霜也不奈何用，因为水一淋就掉了。她也不奈何用手套，因为戴手套干活不简略。“我发现下层作事者浩大不太去保护我方的肢体，他们会穿很褴褛的鞋、不戴手套，这是为了更麻利地去干活。他们得把活干完，智力拿工资。”
劳顿叠加且千里重，而且许多家政工对于让我方休息却有不配得感。马秋玲来北京的头两年从不允许我方停驻来，“我以为算作一个母亲，我出来打工，把孩子留在家里，孩子莫得得到我的不停，我却在这里休息，我会很傀怍。”天然，这背后还有更繁重的对于休息就莫得钱的怯生生感。
北京师范大学社会学院的肖索未敦朴分析，这种心理的出现是因为女性外出打工的同期，还认为我方得承担对家庭的照护作事，是以到城市后因无法照护我方家庭的傀怍感会导致她不弃取休息。“必须要挣更多的钱，算作我方未尽的照护作事的抵偿。这其实是自我克扣。”
“鸿雁”的公号中有一篇题为《疼痛非无声》的著述卓绝引诱记者。文里说：“疼痛，是家政女工们日常靠近的景色。”“这些疼痛时常是慢性的，永恒迷漫在她们的生存里，钝钝地消磨她们。”“哑忍，如实是家政工们惯常采选的法式，亦然女性常被带领设施有的‘优良良习’。”
家政工们认为忍一忍就往时了的，还有更年期。许多家政工的年事齐是中年及以上，更年期是她们说不出什么嗅觉但却正在履历的改革。忍往时，是绝大多量东谈主弃取的计策。
恰是察觉到大师在体魄之痛上的逆境，是以梅若和共事们逐渐把“身心健康”纳入到作事板块当中，“以较小的本钱、现存的资源，通过学习学问理念，诞生精熟的生存民俗，找到精炼、可执续的法式去不停我方的身心健康。”
把体魄感受抒发出来、转机谨防力、拍打、艾灸、八段锦……而且“鸿雁”还组织大师读《炎热的你：对于了不得的女性更年期的一切》，去了解更年期，找到对应的让我方舒徐一些的模式。
热诚我方的体魄和体魄响应，亦然反过来从内心开动爱戴我方、敬重我方的历程，正如“鸿雁”说的，“把爱我方的实际融入日常”。方丈政工们体魄有劲量时，也会觉着内心很强劲。
推己和及东谈主
有平台曾邀请梅若录制一次演讲。“稿子很快就写好了，但是你知谈十几分钟的演讲，录了多久吗？”梅若捂着脸笑了起来，然后竖起手指头：“四个多小时。”
但是通过此次履历，梅若发现穿越一次极限，就能相识以至取得更好的我方。她将她的生命教会代入到家政工身上，“我觉着咱们的家政工也能迫害我方。”是以2020年10月，梅若和共事们将7位家政工请到舞台中央，为她们录制了东谈主生中的第一次上台演讲。
第一位录制的家政工即是边丙珍，她一共糟践了12个小时。但这个历程让她知谈，蓝本我方可以作念到。
这即是梅若的法式，穿越我方的生命履历，去牵起更多东谈主的手。
就像10年前，“鸿雁”还没树就地，梅若的东谈主生正履历低谷。在颓丧无援的感受到达过头时，她片刻意志到先要作念好我方，不可放大我方的悲情和对他东谈主的依靠，“简直站在我方为我方作念决定的位置上时，我以为放纵多了，而且觉着我应该是天生在这个位置上的东谈主。穿越大大小小，和她们相见后，我能带给她们我的教会。”
有一年，“鸿雁”为家政工们录制专辑时，一位叫王芳华的家政女工让梅若印象很深。高冬梅是作念了半年“哑巴”，王芳华则是失去高音。梅若便想酌量她为什么不敢唱、唱不上高音。蓝本，王芳华是“家里头最不被看见的老二”，从不高声讲话，看见东谈主齐只须笑脸，莫得笑声。从事家政作事后也发奋在老板家“隐身”，仅仅沉默作念事，最日常的话即是小声说“好的”。梅若感触：“随机许多东谈主在履历了一世之后，竟不以为我方有过‘高音’。越下层的女性，从诞生那一天开动，就被认定东谈主生应该怎么渡过。”梅若荧惑她连接怒放，让她唱出了我方从不敢唱到的高度。
“我方”，于通盘东谈主而言辱骂常珍稀的词。对家政工来说，她们像绝大多量女性一样，一世中要饰演女儿、太太、母亲等多种变装。多重变装让许多东谈主感到分身乏术，也在排序中将我方靠后放。女性的这些变装多为不停者，具体到家政工，她们的作事亦然不停作事。也即是说，她们一直齐处在和东谈主的关连中，奈何作念我方，奈何解决一段关连，考试的是一个家政女工的才略。
梅若说：“家政作事，内容上是一个作念‘东谈主’的作事的。”
小心翼翼，是家政工描摹我方在作事中的感受时最常用的词。因为她们频频孤身一东谈主潜入到别东谈主的家庭中去作事，再加上城乡阶级的差距、家政工业绩认同度低等原因，她们时常高度弥留。
不仅如斯，她们还要归隐我方的情态。“不知谈些许回，刚刚哄睡了老板的孩子，齐等不到钻进被窝，一边洗脸一边哗哗地流眼泪。我的孩子当前是不是也睡着了，他吃没吃饱，踢没踢被子，学习又累不累呢？”一位家政工曾说。念念念、价值感低等情态海浪澎湃，但算作专科的服务者、“器用东谈主”“隐形东谈主”，她们不该表涌现来，以至还要浅笑、谦虚等。是以许多家政工们会感到压抑，以至出现心理问题。
这些，齐是社会学中所说的情态作事。
与此同期，站在老板的角度来说，像梅若说的：“其实谁家里来一个东谈主齐不惬意，率直说你的二姨三姨来了家里，永恒住着也会出现许多问题。”
梅若和共事们经过永劫刻地不雅察调研，发现许多家政工和老板之间出现矛盾的进犯原因之一，是因为忽略了两边算作“东谈主”的人道。
梅若说如故有位大姐，哪哪齐好，大师也齐觉着她很好。但有天深宵她接到这位大姐的哭诉电话，说她干不下去了。蓝本，这位大姐照应的是一位受伤出院的老涵养。在上户时，她吸收到涵养儿女的提醒是好顺眼着老东谈主，不可再让老东谈主颠仆。是以大姐时刻不离老东谈主半步，但老东谈主却嗅觉被监视，失去了解放。而况这位大姐全心的不停让涵养感到我方的窝囊和老去，最终使两个东谈主发生了吵嘴。
“两个东谈主齐没错，技巧是业绩培训能作念的，而咱们要作念的是让家政工们有一样才略、合适才略。更好地关照我方，发展出这种才略，才可以促进她跟她的照应者之间的关连。”梅若说。
作念好我方，同期也要推己及东谈主，因为大师齐是想要好好生存的“活生生的东谈主”。梅若历经大大小小，在穿过我方的生命体验去影响千万家政工。同样，家政工们也将推己到千万家庭中的东谈主们。
这是女性和女性间的力量，是东谈主的力量。
（本疆域片均由受访者提供）
作家：农民日报·中国农网记者 巩淑云
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