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600多年前，黄公望笔下的《富春山居图》刻画了富阳哪些所在？
黄公望绘图《富春山居图》“写生点”在那边？
富阳区户外清爽协会会长张建龙在多年登山流程中，勘测比对《富春山居图》，在富阳山水间找到画中“实景”，富阳区老科协文旅组以此伸开调研，借重推介当代版富春山居图。
罕见时空的“山水重合”
“我以为我读懂了这幅画，画一直在我心中，如今我从地舆的角度去勘测，画中的山岭、沙洲都在相应的视觉角度找到了对应的实体。”张建龙 ，毕业于杭州师范学院地舆专科，长久从事成东说念主教唆责任。业余可爱户外清爽，曾获杭州西湖铁东说念主三项赛冠军，现为富阳区户外清爽协会会长，常常登山、骑行、水上清爽即是他的日常。
因为终年“游走”在富春山水之间，关于《富春山居图》张建龙也有极端的情愫，他说，《富春山居图》是富阳的一张金柬帖。2008年，他将这幅图印在了骑行服上，而画里的每座山岭、沙洲、江水、渔船、树木、东说念主物，他都逐一印刻在脑中。不知从何时驱动，他嗅觉越逾期空在践诺里看最新三级片到了这幅画，于是他驱动专门地寻找起来。
△张建龙
张建龙说，群众都知说念《富春山居图》从构想、下笔到绘图完成用了至少四年技能。黄公望为了画好这幅画，不辞吃力，驰驱于富春江两岸，不雅察烟云幻化之奇，恍悟山河钓滩之胜，并身带纸笔，遭遇好景，随时写生。
这在黄公望的《山水诀》可见一斑：“皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有歪邪，便当模写之。” 潜入的不雅察，澄澈的体验，丰富的素材，使《富春山居图》的创作有了塌实的生涯基础。
△张建龙以为《富春山居图》与富阳这段山水地舆实体逐一双应
因此，张建龙以为，《富春山居图》是写实和写意网络的画作，在古代视野恢弘，空间感更好，这种高远的境界通过写实和写意的手法会通呈现， “我发现这是一段无间的画面，地舆结构和方式的确少量不差。《富春山居图》和这段山水的地舆实体（山岭、山谷、沙滩等）都能逐一双应，”他说，黄公望画了一段完好意思的富春山水，起笔于富阳东洲庙山往鸡笼山、富春山、鹳山、镬子山，到鹿山孤峰突起，后扫尾。
张建龙找到的黄公望的四个“写生点”
张建龙字据反复踏看实景对照画作，最终细则黄公望畴昔写生的四个点，分离是横山峧近邻、新沙岛头近邻、镬子山、南门近邻。他分析说——
横山峧近邻：
看起笔处，即是剩山图。以一座淳朴的大山开头。画出了近处的庙山，庙山是黄公望先生的隐居地。还有绵延的远山，甚而辽远的鸡笼山对称笼统也不落下。
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↑横山峧近邻对比
新沙岛头近邻：
在江面上，新沙岛头近邻位置（其时新沙岛还莫得形成），在画面上留住的是鹳山一带的重生；这里的画面，跟镬子山的视角有部分重复。而画有一段是被烧掉的，不少东说念主联想的画面可能是这个角度的。
↑新沙岛头近邻对比
镬子山：
镬子山旧称锁石山，这里在历史上即是登高不雅景点。清《富阳县志》有载：“（锁石）山上有泉孤亭，可俯一望城郭错落如绘“。而黄公望期间，当今富阳城区的好多所在已经水泊，东说念主住在一些高墩上，镬子山海拔相对较高，黄公望在这里不雅景亦然合理的。
在镬子山时势科普公园的平台上，张建龙与区老科协文旅组的会员们一齐从各个角度遥看，“从这里往虎山、舒姑坪标的看，山峦迤逦，滔滔而去；往螺蛳山、小隐山标的，是一组巍巍群山。视觉推到山前，与山岭濒临面。”
↑镬子山对比
张建龙先容，字据黄公望《写山水诀》记叙：
“山头要折搭雷同，山脉王人顺，此活法也。众峰如相揖逊……”
因此站在镬子山山顶瞭望，往富春江标的，金家山、福缘山、盘龙山等地舆实体，逐一展现。“目视所及，主山巍巍，规矩大气，富饶健硕。这些地舆特征随机对应了画中这一段的山景。”张建龙指着一张实景山脉图与《富春山居图》中截取的一段画面说说念。
↑对比
南门近邻：
看往鹿山标的，主要刻画的是大片的沙洲和孤峰突起。视野平坦恢弘，江水悠悠，安欢娱静。
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↑南门近邻对比
张建龙归来说，黄公望以“庙山—富春山—富春湾—鹿山”这段富春山水为原本，机密地把富春山水进行了艺术索求，并收受夸张的笔法，使画面虚实均衡，跌宕迤逦，就如一首时而动荡时而跌宕的乐曲，涵养了千古宏构。
日前，富阳区老科协文旅组将“《富春山居图》实景勘测和调研”四肢小组的重心调研课题。在开题典礼上，张建龙向群众展示和申诉我方的不雅点——《富春山居图》取材于完好意思的富春山水。
△张建龙及区老科协文旅组会员在镬子山上“写生点”瞭望
来听听代表会员的声息——
蔡乐群：
《富春山居图》将富春山水的精神风貌画出来了，富阳这段山水的特质是恢弘、祥和，且富春江上最大的特色还有沙洲岛屿，阔水细沙，重生灵动。“远山长、云山乱、晓山青”，这种平远恢弘的境界以及沙洲点点不恰是黄公望笔下的《富春山居图》吗？咱们看到的《富春山居图》画面林峦浑秀、草木华滋，而咱们感受的“富春山居图”不单是是一张画，已经一种文化，更是一种精神，充满了隐者悠游的诗意。富阳因为有了富春江，是以是一块宝地，要是不错，提议富阳开展一次富春江生态文化大普查。
郭一莲：
张建龙从常常的登山游走视角去看这幅名画，从地舆风貌和东说念主文历史来解读和“还原”畴昔黄公望老先生的写生点，是咱们原来莫得发现过的角度。都说中国画是“搜尽奇峰打草稿”，来源于生涯且高于生涯，以真山真水为创作范本，张建龙从黄公望的写生角度去勘测，从不同角度来宗旨，从不同的角度来认证富阳是《富春山居图》实景地，为这次课题调研提供了很好的实质。
我还想说的是，被称之为“画中之兰亭”的《富春山居图》能给咱们城市带来什么，能不可推崇它的价值呢？咱们不可冷落它的艺术价值，其实“富春山居图”即是富阳的一张金柬帖，是一个遥远的品牌。愚弄“富春山居图”这个IP，咱们不错将富阳这块宝地打形成艺术的蚁集地、朝圣之地，打造一个大的“艺术村”。
鲍志华：
张建龙愚弄自己可爱与特长，从地舆的角度去解读这幅名画，也很专门想真谛。四肢课题，重心应该找准历史文化与当下文旅发展的网络点，不错设备黄公望云游富春江岸的山径古说念，古说念上设置泉水潭，歇息亭，合适位置构筑黄公望畴昔的写生点，可供游东说念主影相眷恋。行走此说念，不错瞭望富春山水，感受畴昔黄公望堤防富春山水之心扉，既可供游东说念主打卡，也可引发艺术家们的创作灵感，把历史文化资源与当下旅游文化有机网络起来，从而深度推介当代版富春山居图。
△接洽会现场
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